- ホーム イベント学外讲座(イベント) 江戸のドレスコード6「江戸のぬくもり」
贰痴贰狈罢(学外讲座)
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SCHEDULED
2024.05.11 - 2024.07.06
DIVISION
TITLE
江戸のドレスコード6「江戸のぬくもり」
「孤独とはまことに厳しくつらいものです。~それでもなおわたくしには、かつて誰かを心から愛したという、強く鮮やかな記憶が残っております。~その温かみがあるとないとでは、死後の魂のありかたにも大きな違いが出てくるのです」(『街とその不確かな壁』新潮社?2023)。 昨春6年ぶりに発表された、村上春樹の小説。そこに記された一節。胸おどらせ、心をときめかせた「強く鮮やかな記憶」。掌(てのひら)に残るそのぬくもりは(iPodに貯えた音楽のように)、わたしたちの孤独な心を癒し、与えられた日々を生き抜くための熱源となってくれます。
江戸人は何に心ときめき、何に胸おどらせていたのでしょうか。真っ先に思い浮かぶのは「恋」ですが、当时は同性爱(特に男色)も普通のこととされていました。ペット(犬、猫、鸟など)への偏爱。朝颜、牡丹、菊などをめでるガーデニングや旅行。そして「悪所」と呼ばれながらも繁栄を続けた、游里や芝居など。この讲座では最新の研究成果を盛り込みながら、江戸の人々を魅了したさまざまな対象に焦点をあて、文学とのかかわりを考えたいと思います。
「江戸のドレスコード」6とありますように、この讲座も6年目。これまでの受讲生の方々はもちろんのこと、初めての方も大歓迎です。一回完结方式ですので、お休みになっても支障はありません。お気軽にご参加下さい。新緑の银杏并木。キャンパスには待望の新図书馆。ネコ歩き(散歩)の季节となりました。新たなモデルコースも考えています。
目标、重点を置く学习内容
すぐには役立たないけれども、ちょっぴり人生を豊かにしてくれるもの。「教养」とは、そうしたものかもしれません。何にでも兴味を持ち、心をときめかせた幼い日々。「江戸」を介してそこに回帰し、ご一绪に心身をリフレッシュできればと愿っています。
受讲対象者
どなたでも可能です。初めての方はもとより、最新の研究成果を踏まえることで専门的知见をお持ちの方にも満足していただけるような讲义を心がけます。
参考図书
毎回、プリントを配布します。参考文献も讲义の折に、入手しやすいものを适宜ご绍介します。
讲座スケジュール(各回の讲义予定)
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1 |
5月11日 | 「恋の手本」とは 1703年(元禄16)4月7日、大阪の曾根崎天神(梅田駅辺)で起きた心中事件。それにインスパイアされた近松门左卫门は、1ケ月弱で『曾根崎心中』を书き上げます。「この世のなごり、夜もなごり」。美しい「道行」の先にある死。近松はこの物语を「恋の手本となりにけり」と结びました。事件のどこに「手本」があり、彼にとっての「恋」とは何だったのでしょうか。 17年后、近松は『心中天网岛』(享保5)を上演しますが、そこでは心中死した遗体を瓢箪になぞらえ「生瓢(なまひさご)の风に揺らるる如くにて」と突き放しています。この间、近松に何があったのでしょうか。「恋」に寄せる近松の思い、歌舞伎(コロナを契机に歌舞伎界も大きく変わろうとしています)と人形浄瑠璃との违いなど、さまざまな问题を考えます。 |
| 2 | 5月25日 | 江戸のボーイズラブ 近年话题の尝骋叠罢蚕は、尝(尝别蝉产颈补苍?女性同性爱者)、骋(骋补测?男性同性爱者)、叠(叠颈?蝉别虫耻补濒?両性爱者)、罢(罢谤补苍蝉?驳别苍诲别谤?性同一性障害、その他)、蚕(蚕耻别别谤?前の四つにあてはまらない性的マイノリティなど)辞谤(蚕耻别蝉迟颈辞苍颈苍驳、性自认、指向不定など)を意味し、性のあり方の多様性を示すことばです(便宜上カッコ内に日本语を记しましたが学问的に正确なものではありません)。よしながふみ『大奥』(2004~21)のヒットに代表されるごとく、近年上记の问题に関心が高まり西鹤の『男色大鑑』(1687)をコミック化した『男色大鑑ー武士编』(碍础顿翱碍础奥础?2016)『同ー无残编』(同)は评判を呼び、『全訳?男色大鑑〈武士编〉〈歌舞伎若众编〉』(文学通信?2018?19)が编まれ、若众文化研究会も结成されています。そうした动向を踏まえ、常に死と背中合わせだった江戸の男色について考えます。 |
| 3 | 6月8日 | 江戸のペット事情
昨年『江戸の実用书』(ぺりかん社?2022)という本が评判となりましたが、その副题に「ペット?园芸?くらしの本」とあります。本书を参考にしながら、江戸のペット事情や、ガーデニングについて考えます。 幕末に暁鐘成(あかつきのかねなり?1793~1861)が着したペット本、『犬の草纸』(1854)と『犬狗养畜伝』(1835~42)。爱犬家でもあった鐘成が记す犬の逸话と饲育法。爱犬?シロに心をときめかせた鐘成。ただ、江戸人の心をとらえたのは、犬に限りません。猫、鸟、猿。そうした动物とのかかわりを広く文学の中に探ります |
| 4 | 6月22日 | ガーデニングと旅
东野圭吾『梦幻花』(笔贬笔研究所?2013)は、幻の花とされた「黄色い朝颜」をめぐるミステリーです。江戸の人々をとりこにした、ガーデニング。とりわけ朝颜が人気で、数多くの园芸书が残っています。その流行ぶりを追う一方、牡丹、菊、金鱼といったものと文学のかかわりを考えます。 もちろん今も昔も娯楽の王道は旅行。『东海道中膝栗毛』(1802~14)がよく知られていますが、それに限りません。江戸期の旅行文学を绍介しなから、人々はどこを目指し、何に心をおどらせたのかを考えます。 |
| 5 | 7月6日 | 江戸の美意识(游里と芝居)
现代は欧米风の八头身美人がもてはやされていますが、それは絶対的なものなのでしょうか。小柄、胴长、丸颜を要件とした西鹤(『好色一代女』1686)はともかく、美の基準は十人十色。游女や歌舞伎役者にときめいた江戸の人々は、どんな美意识を有していたのでしょうか。 游びの美意识として知られる、粋(すい)?通?いき。それぞれの意味と违い。歌舞伎评判记などに记された、役者の评価。文学作品や浮世絵などを駆使し、江戸の美意识を考えます。 |
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5月11日 | 「恋の手本」とは 1703年(元禄16)4月7日、大阪の曾根崎天神(梅田駅辺)で起きた心中事件。それにインスパイアされた近松门左卫门は、1ケ月弱で『曾根崎心中』を书き上げます。「この世のなごり、夜もなごり」。美しい「道行」の先にある死。近松はこの物语を「恋の手本となりにけり」と结びました。事件のどこに「手本」があり、彼にとっての「恋」とは何だったのでしょうか。 17年后、近松は『心中天网岛』(享保5)を上演しますが、そこでは心中死した遗体を瓢箪になぞらえ「生瓢(なまひさご)の风に揺らるる如くにて」と突き放しています。この间、近松に何があったのでしょうか。「恋」に寄せる近松の思い、歌舞伎(コロナを契机に歌舞伎界も大きく変わろうとしています)と人形浄瑠璃との违いなど、さまざまな问题を考えます。 |
| 2 | 5月25日 | 江戸のボーイズラブ 近年话题の尝骋叠罢蚕は、尝(尝别蝉产颈补苍?女性同性爱者)、骋(骋补测?男性同性爱者)、叠(叠颈?蝉别虫耻补濒?両性爱者)、罢(罢谤补苍蝉?驳别苍诲别谤?性同一性障害、その他)、蚕(蚕耻别别谤?前の四つにあてはまらない性的マイノリティなど)辞谤(蚕耻别蝉迟颈辞苍颈苍驳、性自认、指向不定など)を意味し、性のあり方の多様性を示すことばです(便宜上カッコ内に日本语を记しましたが学问的に正确なものではありません)。よしながふみ『大奥』(2004~21)のヒットに代表されるごとく、近年上记の问题に関心が高まり西鹤の『男色大鑑』(1687)をコミック化した『男色大鑑ー武士编』(碍础顿翱碍础奥础?2016)『同ー无残编』(同)は评判を呼び、『全訳?男色大鑑〈武士编〉〈歌舞伎若众编〉』(文学通信?2018?19)が编まれ、若众文化研究会も结成されています。そうした动向を踏まえ、常に死と背中合わせだった江戸の男色について考えます。 |
| 3 | 6月8日 | 江戸のペット事情
昨年『江戸の実用书』(ぺりかん社?2022)という本が评判となりましたが、その副题に「ペット?园芸?くらしの本」とあります。本书を参考にしながら、江戸のペット事情や、ガーデニングについて考えます。 幕末に暁鐘成(あかつきのかねなり?1793~1861)が着したペット本、『犬の草纸』(1854)と『犬狗养畜伝』(1835~42)。爱犬家でもあった鐘成が记す犬の逸话と饲育法。爱犬?シロに心をときめかせた鐘成。ただ、江戸人の心をとらえたのは、犬に限りません。猫、鸟、猿。そうした动物とのかかわりを広く文学の中に探ります |
| 4 | 6月22日 | ガーデニングと旅
东野圭吾『梦幻花』(笔贬笔研究所?2013)は、幻の花とされた「黄色い朝颜」をめぐるミステリーです。江戸の人々をとりこにした、ガーデニング。とりわけ朝颜が人気で、数多くの园芸书が残っています。その流行ぶりを追う一方、牡丹、菊、金鱼といったものと文学のかかわりを考えます。 もちろん今も昔も娯楽の王道は旅行。『东海道中膝栗毛』(1802~14)がよく知られていますが、それに限りません。江戸期の旅行文学を绍介しなから、人々はどこを目指し、何に心をおどらせたのかを考えます。 |
| 5 | 7月6日 | 江戸の美意识(游里と芝居)
现代は欧米风の八头身美人がもてはやされていますが、それは絶対的なものなのでしょうか。小柄、胴长、丸颜を要件とした西鹤(『好色一代女』1686)はともかく、美の基準は十人十色。游女や歌舞伎役者にときめいた江戸の人々は、どんな美意识を有していたのでしょうか。 游びの美意识として知られる、粋(すい)?通?いき。それぞれの意味と违い。歌舞伎评判记などに记された、役者の评価。文学作品や浮世絵などを駆使し、江戸の美意识を考えます。 |
补讲日は7月13日を予定しております。
讲师绍介
篠原 進 青山学院大学名誉教授
専門は日本近世文学、メディア論。主な著書は『新選百物語』(監修?白澤社?2018)。共著『ことばの魔術師 西鶴』(ひつじ書房?2016)。「二つの笑いー『新可笑記』と寓言」(『国語と国文学』2008年6月)。「世之介の黒歴史ー戯作と転合書ー」(『日本文学』2023年?7月)。コメンテーター「ヒストリア 井原西鶴」(NHK 2012 年3月)。同「BS歴史館 井原西鶴」(同2012年5月)。「水銀幻想ー浮世草子のドレスコード」(『日本文学研究ジャーナル』21号?2022年3月)。
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青山学院大学社会连携部社会连携课
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