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SCHEDULED
2022.09.24 - 2022.10.22
DIVISION
TITLE
【青山キャンパス公开讲座】ジェンダーと学问研究
讲座概要
対面またはオンライン配信
2022/9/24 ~ 10/22 毎土曜日 11:00~12:30(初回のみ12:40)
2021年4月に设立したジェンダー研究センターは、青山学院と社会におけるジェンダー平等と性の多様性の尊重に贡献することを目指し、多くの学部、学问分野にわたる専任教员が関わって运営されている。今回の讲座では、それぞれの学问研究にジェンダーの概念を取り入れることで、どのような変化が起きているかを语る。
第1回 2022/09/24(土)グローバル社会とジェンダー人类学
地球社会共生学部地球社会共生学科 助教
菅野 美佐子 [KANNO Misako]
人類学という学問を耳にしたことはあっても、それがどういう学問なのか漠然としたイメージしかない人は多いのではないでしょうか。この学問では、世界の様々な地域の社会?文化的事象や観念について、フィールドワークを通じて情報を収集し、民族誌を記述しながら、事象の背後にある人々の思考様式や社会関係を探究します。日本人からすれば一見して不可解だと思うような行動や習慣も、それを実践する人々にとっては自明の理由が少なからず根底にあるものです。人類学者は特定の地域社会に焦点を当て、そこに暮らす人々と長期的に時間をともに過ごし、言语を習得し、信頼関係を獲得しながら、その理由を理解し、その社会に特有の文化現象の特定と、複数の地域社会に通底する汎用的な社会?文化的理論の構築を同時に試みるのです。
では、この学问からジェンダーを捉えようとすると、どのようなことが见えてくるでしょうか?男と女、あるいは、その両方の性的特徴をもっていたり、そのどちらにもあてはまらない性を自认する人々の位置づけやイメージは、各社会で独自に构筑されてきました。「结婚」という事象一つをとっても、婚姻関係の结び方、妻方/夫方などの居住形态、父系/母系といった相続形态などはそれぞれ违うものです。なかには死者との结婚が认められている社会や、女性同士の婚姻が惯习として执り行われる社会もあり、そこにはその社会ならではの合理性が働いているのです。
この讲义では、ジェンダーにまつわる観念や行為がいかに社会?文化的构筑物であるのかを理解するとともに、それらを多様な社会文化の中に相対的に位置づけることの意义について考えます。このような人类学的视点は、グローバル社会の中でジェンダーに限らず、人种や阶级を含めて他者を理解し、他者と共生するうえでも必ず役立つでしょう。
<プロフィール>
青山学院大学 地球社会共生学部地球社会共生学科 助教
菅野 美佐子 [KANNO Misako]
広岛大学大学院修士课程、総合研究大学院大学博士课程修了。博士号(文学)を取得后、日本学术振兴会特别研究员(笔顿)、东京福祉大学讲师、人间文化研究机构/国立民族学博物馆特任助教を経て现职。専门は文化人类学、インド地域研究。
共着に、『21世纪国际社会を考える多层的な世界を読み解く38章』(旬报社、2017年)、『持続可能な开発における〈文化〉の居场所/「谁一人取り残さない」开発への応答』(春风社、2021年)、『现代アジアをつかむ』(明石书店、2022年)、『南アジアの新しい波?下巻―环流する南アジアの人と文化』(昭和堂、2022年)など。
第2回 2022/10/1(土)ジェンダーのデータを読む
社会情报学部社会情報学科 教授
寺尾 敦 [TERAO Atsushi]
「ジェンダー」と「调査」で骋辞辞驳濒别検索をすると、内阁府男女共同参画局による「男女共同参画社会に関する世论调査」など、ジェンダーに関连したさまざまな调査が実施されていることがわかる。ジェンダーに関する现状を明らかにし、问题があれば解决を目指すために、调査は重要な役割を担っている。
この讲义では、ジェンダーに関连した调査をいくつかとりあげ、その统计から得られた知见を説明する。さまざまな调査がある中で、统计法に基づいて国や地方公共団体によって実施される公的な调査に、特に焦点を当てる。こうした调査によって作成される统计を公的统计と呼ぶ。讲义では、ウェブサイトで公开されている公的统计のデータや报告书など、公的统计の调べ方についても説明する。ジェンダーについては、内阁府男女共同参画局の「基本データ」にまずはあたってみるとよいだろう(丑迟迟辫蝉://飞飞飞.驳别苍诲别谤.驳辞.箩辫/谤别蝉别补谤肠丑/)。ジェンダー问题に限らず、何らかの社会的な问题に関心があるとき、公的统计を调べることは重要である。そのための入口として、以下の2つのウェブサイトが挙げられる。この讲义の予习として、少しのぞいてみてほしい。
政府统计の総合窓口(别-厂迟补迟)
https://www.e-stat.go.jp/
国立国会図书馆リサーチナビ 日本-公的统计
https://rnavi.ndl.go.jp/politics/entry/JGOV-tokei.php
青山学院および青山学院大学のウェブサイトでは、学部の职位?男女别教员数など、ジェンダー?バランスを検讨するための基础となるデータが公开されている。これらデータをもとに、青山学院法人役员(执行部、役员、评议员)、大学専任教员、大学役职员のジェンダー?バランスの现状を分析した。讲义の最后に、この分析结果について绍介する。
<プロフィール>
青山学院大学 社会情报学部社会情報学科 教授
寺尾 敦 [TERAO Atsushi]
和歌山大学教育学部小学校教員養成課程卒業。東京工業大学大学院総合理工学研究科システム科学専攻博士課程修了。博士(学術)。日本学術振興会特別研究員(PD)、カーネギーメロン大学博士研究員、北海道大学博士研究員を経て、2007年度より青山学院大学に勤務。現在、社会情报学部教授。専門は認知科学、教育心理学、教育工学。
第3回 2022/10/8(土)ラテンアメリカ史研究と女性
文学部史学科 教授
安村 直己 [YASUMURA Naoki]
ラテンアメリカと聞いて思い浮かべるのはどんなイメージ だろうか。世代や ジェンダーにより答えは様々だとはいえ、「 マッチョ」な男たちの世界と言われてそれは違うと感じる日本人は少ないのでは ないか。「 マッチョ 」な 男たちが闊歩する社会というラテンアメリカ?イメージ は 、けっして 日本人の無知の産物などではない。反対に、かなり正確に現代ラテンアメリカ社会 およびその歴史を捉えているとみるべきだろう。
そもそも「マッチョ 」という単語自体、おそらくラテンアメリカから米国を 経由して第二次世界大戦後の日本に流入してきたと思われる。戦後日本社会 に奔流のように押し寄せた米国文化の一つのピースにすぎなかった「マッチョ」は、1970年代 以降、次第に大衆文化に浸透し、いまでは『 広辞苑 』 に収録されるにおよんでいる。注意すべきは、「マッチョ」が 、米国とラテンアメリカ文化との出会いを通じて形成され、流通したという事実である。 米国社会での「マッチョ」のメジャー化こそが、日本人のラテンアメリ カ?イメージを規定 しているのだ。
この講義では、日本社会においてすでに知られている米国社会における男性優位主義についてではなく、その原型としてのマッチョ、マチスモを生み出したラテンアメリカの歴史を紐解 いていく。そのうえで、ラテンアメリカ史 研究が長年ジェンダー規範に縛られ、マッチョ、マチスモの歴史をジェンダー視点から読み解 けなかったメカニズムを検討する。最後に 、ジェンダー視点、さらにはその派生系としてのLGBT視点などが近年、ラテンアメリカ史研究にいかなる新たな地平を開きつつ あるのかを、概観してみたい。
こ れは また、「ジェンダーと学問 研究」という本公開講座共通のテーマに 対し、一つの個別研究分野からアプローチしようとする、一つの試みでもある。
<プロフィール>
青山学院大学 文学部史学科 教授
安村 直己 [YASUMURA Naoki]
東京大学文学部卒、同大学院人文科学研究科博士課程中退。東京大学、国立民族学博物館、東京外国語大学を経て現在 青山学院大学文学部史学科教授。 専門は ラテンアメリカ 社会史、スペイン帝国史。
主な著書『岩波講座世界歴史14:南北アメリカ 大陸 』、『 コルテスとピサロ―遍歴と定住のはざまを生きた征服者 』、ほか。
第4回 2022/10/15(土)フェミニスト圣书解釈とは
理工学部 教授
福嶋 裕子 [FUKUSHIMA Yuko]
フェミニスト圣书解釈は、1960年代に始まった第二波フェミニズムの影响を受けて当时の圣书学者たちの中から新しい视点や解釈の仕方が提出され発展してきました。フェミニストの圣书学またフェミニスト神学が一様に确立された方法论や视点や目的を共有しているわけではありません。しかし女(フェミナ)という概念に疑问を投げかけるという点では一致しています。この讲座では、理论と具体例の両面からフェミニスト圣书解釈について理解を深めていきます。
第一にフェミニズムについて概略的な理解を得ます。フェミニズムの多様な见解を整理するのは不可能に近いほどですが、その方向性から大きく四つに分けることができるでしょう。リベラル?フェミニズム、文化的フェミニズム、ラディカル?フェミニズム、社会主义的フェミニズムです。
第二に、1980年代から常にフェミニスト圣书学を牵引してきたエリザベス?シュスラ?フィオレンツァのフェミニスト圣书解釈が、他の圣书解釈とどのような点で异なるのかを「解釈のパラダイム」という点から理解していきます。圣书解釈には四つのパラダイム(教义的、歴史的、文化的、修辞的)があり、それらは互いに対立することがあります。ですが実际には解釈者は、复数のパラダイムの方法论を併用することがあります。フェミニスト圣书解釈は、基本的に修辞的パラダイムに属していますが、歴史的パラダイムの方法论を総合的に用いることがあります。
第叁に、マグダラのマリアを具体例として取り上げます。中世に集大成された『黄金伝説』ではマグダラのマリアは「悔悛した娼妇」とみなされています。しかしこの伝説は、福音书の复数の物语を合成することで生じてきたにすぎません。マグダラのマリアと混同された七つの物语を概観し、マグダラのマリアが「悔悛した娼妇」ではないことを明确にしたいと思います。マグダラのマリアに関する记述は断片的ですが、その复数の短い记述がイエス?キリストの十字架?埋葬?復活の场面に集中することの意味を考えていきます。暂定的な结论ですが、マグダラのマリアを始めとして、十字架と埋葬と復活に立ち会った女たちの存在が復活信仰の引き金になったとするジェイン?シェイバーグの仮説を绍介します。
聖書は男性優位の言语で、家父長制の社会構造の中で書かれた文書群です。それゆえ聖書を読む価値はないと考えるフェミニストも大勢います。しかしフェミニスト聖書解釈者たちは、聖書の言葉に「揺さぶり」をかけ、おぼろげにではありますが、古代の現実の中で信仰を保持し、その時代状況に対して神の真実のために抵抗したり、格闘したりした人々の輪郭をつかもうとしていること、これがフェミニスト聖書解釈の意義ではないかと考えます。
<プロフィール>
青山学院大学 理工学部 教授
福嶋 裕子 [FUKUSHIMA Yuko]
熊本大学文学部哲学科卒业。东京神学大学修士课程修了。ボストン大学神学部修士过程修了。ハーバード大学神学部博士课程修了。日本基督教団西方町教会协力牧师。専门分野は、新约圣书学。主な着书『ヒロインたちの圣书ものがたり』。訳书奥.ブルッゲマン『叫び声は神に届いた』。
第5回 2022/10/22(土)アフリカ系アメリカ人女性と文学
文学部英米文学科 教授
西本 あづさ [NISHIMOTO Azusa]
今日、私たちはさまざまな分野で活躍するアフリカ系アメリカ人の女性たちを目にするようになっています。アメリカ文学においても、とりわけ公民権運動後の1970年代から、第二波フェミニズムの展開とも重なる時期に、アフリカ系の女性たちがほとばしるように作品を発表し始める時代が訪れました。彼女たちは──小説家であれ、詩人であれ、批評家であれ──、既存のアメリカ文学あるいは文学批評の中には自分たちがいない、白人でも男性でもない自分の経験を語るための言葉もそれを批評するための理論も存在しない、と感じて筆を執り、創造的にアメリカ文学の地平をおし拡げました。その結果、例えば、『カラー?パープル』(1982)でアフリカ系アメリカ人女性として初のピューリッツァを受賞したアリス?ウォーカー(1944-)や、1993年に黒人女性として初めてノーベル文学賞を受賞したトニ?モリスン(1931-2019)らは、かつてはアメリカ文学の正典には含められなかったさまざまな集団に属す他の作家たちとともに、日本の大学のアメリカ文学史の授业でも必ず取り上げられるようになっています。日本で研究されたり教えられたりする「アメリカ文学」も、この30年年余の間に大きく変化しました。
この讲座では、70年代以降にアフリカ系アメリカ人の女性たちが一斉に声をあげ始める背景として、合众国で奴隷制の时代以来、长らく人种と性の二重の差别によって社会の最底辺に位置づけられてきた黒い肌の女たちの苦难と闘いの歴史と、抑圧の下で彼女たちが残した声の系谱を概説してみます。その上で、70年代以降の作家たちに大きな影响を与え、ブラック?フェミニズムの先駆的作品として评価されるハーレム?ルネサンス期の作家ゾラ?ニール?ハーストン(1891-1960)の『彼らの目は神を见ていた』(1937)を绍介したいと思います。
<プロフィール>
青山学院大学 文学部英米文学科 教授
西本 あづさ [NISHIMOTO Azusa]
青山学院大学文学研究科博士后期课程満期退学。青山学院大学文学部英米文学科専任讲师、准教授を経て、现在は教授。専门はアメリカ文学、アフリカ系アメリカ研究。
主な共着に『カリブの风──英语圏文学とその周辺』(鹰书房弓プレス、2004年)、『新たなるトニ?モリスン──その小説世界を拓く』(金星堂、2017年)。訳书に笔?搁?ハーツ着『アメリカ先住民の宗教』(青土社、2003年)、共訳にヴァレリー?スミス着『トニ?モリスン──寓意と创造の文学』(彩流社、2015年)など。
讲座申し込み
| 申込期间 | 2022年8月15日(月)~29日(月) |
| 受讲料 | 无料 |
| 申込方法 | ウェブサイト申込画面からお申し込みください。なお、?受讲者多数の场合は抽选を行う场合がありますのであらかじめご了承ください。 (1)申込者1名につき、1回のお申し込みになります。 (2)申込受付时に自动返信メールが送られます。フリーメールをご利用の场合、确认できないことがあります。また、迷惑メールとして処理されていることがありますのでご注意ください。确认のメールが届かない场合は下记の问い合わせ先までご连络ください。 (3)开讲1週间前を目安に、ご登録いただいたメールアドレス宛にマイページの滨顿?パスワードをお送りします。受讲のご案内を配信いたしますので、マイページ「お知らせ」をご确认ください。 (4)下記「お申し込みはこちら」からお申し込みください。リンク先は申込期间のみ稼働しておりますので、ご注意ください。 |
| 注意事项 | (1)お申し込み时に受讲形式をお选びください。讲座の途中で変更することはできません。 (2)お申し込み者1名につき、1メールアドレスにてお申し込みください。复数のメールアドレスを使用し重复してお申込みをされた场合、お申込み自体を无効とさせていただきます。 (3)1度のお申し込みで、1シリーズ(全5回)のお申し込みとなります。 (4)先着顺ではありません。お申し込み者多数の场合は、抽选とさせていただきます。 |
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